ذ- هو عمرو بن عبد الله الهمداني (ورقة ٩٢ أ) .
ر- كذا بالاصل دون ذكر العبارة المعتادة التي تذكر قبل ايراد نص الحديث كقولهم «انه قال» وما اشبه.
ز- يبدو أنّ بعض العبارات قد سقطت في هذا الموضع، ولعلها تفيد بان الدعاء يكون محجوبا من الله حتى يصلى ... الخ. اما بالنسبة للحديث نفسه فلم اجده في الكتب المعروفة، ولكن الهيتمي روى في «الصواعق» ص ١٤٦ حديثا اخرجه الديلمي بدون سند معه «الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد واهل بيته، اللهم صل على محمد وآله» (انظر ايضا المرجع السابق ص ٢٣١) .
س- ان هذه العبارة لا مكان لها بعد ان ذكر المؤلف تاريخ وفاتها، ولعله كتبها قبل ان يصله خبر وفاتها، ثم اضيفت العبارة الاخيرة دون حذف الاولى، مما يعزز الاعتقاد بان الكتاب مسودة.
ش- لم اهتد الى ضبطه لعدم عثوري عليه في المراجع المتيسرة.
الترجمة- ١٣٨
أ- ورد في تاريخ ابن الدبيثي (ورقة ٤٥) إنّ اسم جده الاعلى «كندرتا» .
ب- هو عبد الاول السجزي (ورقة ٤ ب) .
ت- هو قايماز بن عبد الله (ورقة ١٧ ب) .
ث- بياض بقدر كلمة واحدة، ولم اهتد الى ضبط هذه التسمية.
ج- بالاصل «مرواح» والتصحيح عن «صحيح مسلم» ١/٦٢ و «بلدان ياقوت» ٤/٨٠٩ و «تهذيب التهذيب» ١٢/٢٢٧.
ح- اي ابو ذر- كما يتضح من رواية مسلم ١/٦٢ للحديث-.
خ- بياض بقدر كلمتين. اما الحديث فانه لم يرد في الكتب المعتمدة ما عدا