والدين، سمع الحديث من ابي العباس السراج وغيره وروى عنه الحاكم وآخرون. «تاريخ ابن كثير» ١١/٣٠٤، «تاريخ الخطيب» ٨/٤٧، «نجوم ابن تغرى بردى» ١١/٣٠٤، «طبقات السبكي» ٣/٢٧٤، «بلدان ياقوت» ٢/٦٩٢ وذكره الذهبي في «التذكرة» ٣/٩٦٨ و «العبر» ٢/٣٦٨.
٢٢- لم اجد له ترجمة في المراجع المتيسرة، الا انه ورد ذكره استطرادا في «لسان ابن حجر» ٢/٤٢١، فذكر انه يروي عن داود بن عفان بن حبيب وان ابن حبان كتب عنه نسخة موضوعة رواها عن داود المذكور.
٢٣- له ذكر في المرجع السابق (٢/٤٢١) وهو داود بن عفان بن حبيب حدث عن انس. وقد نقل عن ابن حبان قوله ان داود هذا كان يدور بخراسان ويضع على انس، وقال انه كتب النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه «ولا يحل ذكره الا على سبيل القدح» .
٢٤- لم اهتد الى ترجمته الا انه ذكر في المرجع السابق (٢/٤٢١) وجاء اسمه فيه «عفان بن حبيب» .
١- ان ابا النجيب من الشخصيات المعروفة التي زخرت باخبارها الكتب وترجمته مبثوثة في المراجع المعتمدة منها المطبوع والمخطوط. ولعل من المفيد ان ننقل هنا ترجمته عن «تاريخ ابن الدبيثي» ورقة ١٠٢ (كمبرج) تعميما للفائدة ولمقارنتها بترجمته في مخطوطتنا لان المؤرخين تعاصرا بل توفيا في سنة واحدة. فهو «عبد القاهر بن عبد الله ابن محمد بن عبد الله بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ النصر بن القاسم بن سعد بن النصر بن عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق صاحب الرسول- ص- وخليفته، ابو النجيب. نقلت نسبه هذا من خطه. وعبد الله بن سعد جد