عدة منها «العجالة في النسب» و «الناسخ والمنسوخ» و «الفيصل في مشتبه النسبة» . اما ترجمته فهي مستفيضة في الكتب. انظر «المختصر المحتاج اليه» ١/١٤٤ و ٢/٩، «تكملة المنذري» ١/١٤٥، «وفيات» ٣/٤٢١، «طبقات السبكي» ٧/١٧، «تاريخ ابن كثير» ١٢/٣٣٢، «الوافي» ٥/٨٨، «تكملة ابن الصابوني» ص ٨٦ و ١٩٤، «الروضتين» ٢/١٣٧، «نجوم ابن تغرى بردى» ٦/١٠٩، «شذرات» ٤/٢٨٢، «طبقان الحفاظ» للسيوطي ص ٢٧٠، «طبقات الاسنوي» ١/٤١٣، «مرآة اليافعي» ٣/٤٢٩، «بلدان ياقوت» ١/٨ و ٧٥ و ١٧٠ و ٢٥٦، «معجم ابن الفوطي» ١/٣٦٦ و ٢/٦٧١ و ٣/٢٣٨، «فهرس الخزانة التيمورية» ٣/٦٩، وترجم له الذهبي في «العبر» ٤/٢٥٤ و «التذكرة» ٤/١٣٦٣ و «تاريخ الاسلام» ٢/٧١ و «المشتبه» ص ٢٠٢. اما نسبته فهي الى جده «حازم» وفقا لما ذكره ابن خلكان. هذا وكتبه منثورة في مختلف المكتبات، منها «عجالة المبتدي وفضالة المنتهي» فهو موجود في برلين برقم ٩٣٧٨ و «شروط الأئمة الخمسة» في الاسكوريال برقم ١٨٠٠ و «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار» في الاسكوريال برقم ١٨٥٢ وهو مطبوع بمصر سنة ١٣٤٦ هـ. وذكره له حاجي خليفة (ص ١٩١٣) «شرح احاديث المهذب في الفروع» ، وذكر كحالة (١٢/١٤) ان شروط الائمة الخمسة هو في الحديث. وذكر له بروكلمان (١/٣٥٦ وملحق ١/٦٠٥) علاوة على ما تقدم «كتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه في الامكنة المنسوب اليها نفر من الرواة» .
٢- هو من بيت الكتاني الواسطيين المشهورين. ولد بواسط سنة ٤٨٥ وتوفي بها سنة ٥٧٩ هـ. سمع الحديث بواسط ودرس الفقه وولي الحسبة بها وصار من كبار المحدثين، وكان ثقة. سمع عليه المرجى بن هبة الله بن