أحوالها من التصريف، ولهذا تعرض لذكر١ معرفة أحوال الأبنية ولم يتعرض لذكر٢ معرفة الأبنية. ولو قال: علم بأصول تعرف بها أبنية الكلم وأحوالها التي ليست بإعراب ولا بناء الآخر لكان أصوب؛ لأنه لم يتوجه الإشكال المذكور حينئذ٣.
Kitab: Syarh Syafiyah Ibnil Hajib · Pengarang: ركن الدين الأستراباذي
Baca Juz 1, halaman 171
Rujukan halaman ini: شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي، ج 1، ص 171 (SanadKitab #11750, hlm. urut 161)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.