"والأخفش يقول: غَدْوِيّ ويَدْيِيّ وحِرْحِيّ بسكون العين تنبيها على أصلها، وكذلك١ كل ما كان عينه ساكنا في الأصل٢ -وهو الأقيس.
وتقول في النسبة إلى ابن: ابنِيٌ وبَنَوِيٌّ٣.
أما ترك الرد كابْنِيّ؛ فلأن الهمزة عِوض عن المحذوف ولا٤ حاجة إلى رده.
وأما الرد فبحذف الهمزة حتى يصير الباقي كأن أصله: بَنَو كأبَو، فكما يجب الردُّ في "أب" كذلك يجب في "ابن" بعد حذف الهمزة "٥١".
وحكم الاسْت حكم الابن حتى يقال: اسْتِيّ وسَتَهِيّ٥.
قوله: "وأُخْت وبِنْت....." إلى آخره٦.
