قوله: "ومن قال: اشهِبَاب١".
أي: ومن قال: اشهباب -بحذف الياء منه؛ لأن أصله: اشهِيبَاب- يلزمه حذف الياء من احوِيوَاء؛ لأنه أثقل من اشهِيبَاب؛ لأن الياء فيه محفوفة بالواوين، بخلاف الياء في اشهيباب.
وبعد حذف الياء يبقى احوِوَاء٢، فمنهم من لم يدغم الواو في الواو كما لم تدغم في٣ اقتتال؛ لسكون٤ ما قبل المثلين. ومنهم من لم يلتفت إلى سكون ما قبل المثلين وأدغم في اقتتال، فقال٥: قتال بإسكان المثل الأول وتحريك الساكن الذي قبله, فقال: حِوَّاء٦ بالإدغام.
قوله: "وجاز٧ الإدغام في أُحْيِيَ [واستُحْيِيَ، بخلاف أحيَا واستحيَا" عطف على "كثر الإدغام"] ٨.
أي: وكثر الإدغام في حَيِي، وجاز٩ في أُحيِيَ واستُحيِيَ المبنيين للمفعول١٠؛ لاجتماع المثلين، إلا أن الإدغام فيهما لم يكثر