يعني١: أقام، واستقام, وقام، ثم حذفت إحدى الألفين؛ لالتقاء الساكنين٢.
و٣ قال المصنف: هي الأولى٤.
اعلم أن هذا أصل الأخفش في نحو مبيع٥, وأما أصل سيبويه فيقتضي أن "١٤٢" تكون٦ المحذوفة هي الثانية٧.
اعلم أن إعلال: قل وبع والإقامة والاستقامة مكرر؛ لأنه قد ذكره من قبل.
قوله: ويجوز الحذف في نحو: سَيِّد [ومَيِّت وكَيَّنُونة وقَيَّلُولة٨] .
هذا نوع آخر من الإعلال.
أي: ويجوز حذف العين في باب فيعل مما اعتلت عينه، نحو: سيد وميت, وفي باب فيعلولة، مما أعلت٩ عينه، نحو: كينونة,
