Baca Juz 2, halaman 944 - Syarh Syafiyah Ibnil Hajib

وقد جاء إدغام الراء في اللام١ مع أن الراء من حروف "ضوي مشفر" [واللام ليست كذلك، نحو: "اغفر لّي"٢, وإدغام الفاء في الباء نحو: "يخسف بّهم"٣ في قراءة الكسائي٤، مع أن الفاء من حروف "ضوي مشفر"، والياء ليست كذلك] ٥.

والنحويون ينكرون ذلك٦.

قوله: "ولا تدغم حروف الصفير في غيرها".

١ ومن ذلك ما روي عن يعقوب الحضرمي من إدغام الراء في اللام, وكذلك أيضا روى أبو بكر بن مجاهد عن أبي عمرو أنه كان يدغم الراء في اللام, متحركة كانت الراء أو ساكنة. قاله ابن عصفور في الممتع: ٢/ ٧٢٣, ٧٢٤.

٢ سورة "الأعراف" من الآية "١٥١"، و"إبراهيم" من الآية "٤١"، و"ص" من الآية "٣٥"، و"نوح" من الآية "٢٨".

٣ سورة "سبأ" من الآية "٩".

٤ ينظر النشر: ٢/ ١٢، وينظر كذلك الممتع: ٢/ ٧٢٠.

٥ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق"، "هـ".

٦ لأن الفاء من الحروف التي لا تدغم في مقاربها، ولا يحفظ ذلك من كلامهم وهو ضعيف في القياس لما فيه من إذهاب التفشي الذي في الفاء. قال ابن عصفور في الممتع "٢/ ٧٢٠": "وهذا مخالف لما ذكره سيبويه من أن الراء لا تدغم في مقاربها لما فيها من التكرار، وهو القياس، ولم يحفظ عن سيبويه الإدغام في ذلك. وروى أبو بكر بن مجاهد عن أحمد بن يحيى عن أصحابه عن الفراء أنه قال: كان أبو عمرو يروي عن العرب إدغام الراء في اللام. وقد أجازه الكسائي أيضا، وله وجه من القياس، وهو أن الراء إذا أدغمت في اللام صارت لاما، ولفظ اللام أسهل من الراء لعدم التكرار فيها، وإذا لم تدغم الراء كان في ذلك ثقل؛ لأن الراء فيها تكرار, فكأنها راءان واللام قريبة من الراء، فتصير كأنك قد أتيت بثلاثة أحرف من جنس واحد". "الممتع: ٢/ ٧٢٤, ٧٢٥, وينظر الكتاب: ٤/ ٤٤٨". وأجازه ابن مالك أيضا في التسهيل "ينظر: ٣٢٣".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.