وإِجلاء النضير. ومثلها في المائدة.
الوجه الثامن: أمر يعني القيامة
وذلك قوله في سورة النَّحل: ﴿أتى أَمْرُ الله﴾ يعني القيامة. وكقوله في سورة الحديد: ﴿وَغرَّتْكُمُ الأماني حتى جَآءَ أَمْرُ الله﴾ يعني القيامة.
الوجه التاسع: أمر يعني القضاء
وذلك قوله في الرّعد: ﴿يُدَبِّرُ الأمر﴾ يعني يقضي القضاء وحده. وقال في سورة يونس: ﴿يُدَبِّرُ الأمر﴾ يَعْنِي يَقْضِي القضاء وحده. وقال في الأَعراف: ﴿أَلاَ لَهُ الخلق والأمر﴾ يعني القضاء في الخلق بما يشاء.
الوجه العاشر: أمر يعني الوحي
وذلك قوله في تنزيل السَّجدة: ﴿يُدَبِّرُ الأمر مِنَ السمآء إِلَى الأرض﴾ يعني ينزِّل الوحي من السَّماء إلى / الأَرض. وكقوله في سورة النِّساء القصرى: ﴿يَتَنَزَّلُ الأمر﴾ يعني الوحي، ﴿بَيْنَهُنَّ﴾ .
الوجه الحادي عشر: أمر يعني الأمر بعينه
وذلك قوله في حمعاساقا: ﴿أَلاَ إِلَى الله تَصِيرُ الأمور﴾ يعني أمور الخلائق.