فيه، وتدعو لنا بالبركة. فقال ﷺ: " إني على جناح سفر وحال شغل. وإذا قدمنا، إن شاء الله، صلينا فيه ". فلما قفل من غزوة تبوك، سألوه إتيان المسجد، فنزل قوله: ﴿وَاَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً﴾ إلى قوله ﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً﴾ [التوبة: ١٠٧ - ١٠٨]. الآيات. فدعا بمالك بن الدّخشم ومعن بن عدي وعامر بن السّكن ووحشي، قاتل حمزة [٩٢]، فقال لهم: " انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله. فاهدموه وأحرقوه "ففعلوا. وأمر أن يجعل مكانه كناسة تلقى فيها الجيف والقمامة.
وقيل كل مسجد بني مباهاة، أو رياء وسمعة، أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله، أو بمال غير طيّب فهو لا حق بمسجد الضّرار.
وعن شقيق أنه لم يدرك الصلاة في مسجد بنى عامر، فقيل له: مسجد بني فلان، لم يصلوا فيه بعد. فقال: " لا أحب أن أصلّي فيه، فإنه قد بني على ضرار ".
وكل مسجد بني على ضرار أو رياء، فإن أصله ينتمي إلى المسجد الذي بني ضرارا.
وعن عطاء: لما فتح الله الأمصار على عمر ﵁ أمر المسلمين أن يبنوا المساجد وأن لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضارّ أحدهما صاحبه.
وذكر ابن إسحاق (¬١) الذين اتخذوا مسجد الضرار وذكر فيهم جارية بن عامر، وكان يعرف بحمار الدار. وهو جارية بن عامر بن مجمّع بن العطّاف.
وذكر فيهم ابنه مجمّعا، وكان إذ ذاك غلاما حدثا قد جمع القرآن. فقدّموه إماما لهم، وهو لا يعلم بشيء من شأنهم.
وقد ذكر أن عمر بن الخطاب، في أيامه، أراد عزله عن الإمامة. وقال: أليس بإمام مسجد الضّرار؟ فأقسم له مجمّع أنه ما علم شيئا من أمرهم، وما ظنّ إلا