Baca Juz 5, halaman 364 - Masalikul Abshar

يوم سبعا، وختمت في سبعة أيام، فلم أزل حتى ختمت عليه أربع ختم في شهر، وخرجت من المدينة (¬١). توفي ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة.

ومنهم:

٦٣ - عبد الله بن مالك (¬٢) بن سيف أبو بكر التجيبي (¬٣) المصري

شيخ الإقليم في الإقراء (¬٤) في زمانه، وفي استحقاق البداءة به على أقرانه، طالت مدة إفادته، ودامت جدة (¬٥) سعادته، وثبت بحره على الوفاء مع أخذه في زيادته، كأنما طبع من سيف جده زبرة (¬٦) ذهنه، واستمد بحده قوة أمام وهنه فقوي من سلفه بما تجيب (¬١٣)، ودعا من أبيه مالكا لو سمع بواعثه من وراء البحار لما عجزت أن تجيء وتجيب، قرأ القرآن على أبي يعقوب الأزرق (¬٧)، وعمّر دهرا طويلا،

(¬١) قال ابن الجزري: وله اختيار خالف فيه نافعا، رويناه عنه من طريقه بإسناد جيد. الغاية. وقال: وكان حجة ثقة في القراءة.

(¬٢) ترجمته: العبر ١/ ٢٨٠/ معرفة القراء الكبار ١/ ١٨٨/ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٤٠/ غاية النهاية في طبقات القراء (١٨٥٥) ١/ ٤٤٥/ النشر في القراءات العشر ١/ ١١٤/ الوافي بالوفيات (٣٥٧) ١٧/ ٤١٧ - ٤١٨/ شذرات الذهب ٢/ ٢٥١.

(¬٣) التجيبي: - بضم التاء المعجمة باثنين من فوقها، وكسر الجيم، وتسكين الياء تحتها نقطتان، وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى تجيب، وهو: اسم أم عدي، وسعد ابني أشرف بن شبيب بن السكون، نسب والدهما إليها، وإلى محلة بمصر. اللباب ١/ ٢٠٧.

(¬٤) في المعرفة: " في القراءات "والمنقول هنا من المعرفة.

(¬٥) الجدة: الطريقة، والجمع جدد، كل طريقة جدة وجادة، والجدة: نقيض البلى. اللسان ٤١٣/ ١ و ٤١٤/ ولعله أراد أن سعادته متجددة دائما لا تبلى.

(¬٦) الزبر: الرأي، وقيل: العقل، وأصل الزبر طي البئر إذا طويت تماسكت، واستحكمت. والزّبير: الداهية. اللسان ٢/ ٦ - ٧.

(¬١٣) (تجيب) في الأصل مكررة.

(¬٧) وفي السير: صاحب أبي يعقوب الأزرق، وكان خاتمة من تلا عليه، وهو صاحب ورش. والأزرق هو: يوسف بن عمرو سبق ذكره. (٦٢) هامش.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.