Baca Juz 9, halaman 248 - Masalikul Abshar

الإماميّ، العلاّمي، العامليّ (¬١)، الفريديّ (¬٢)، الأوحديّ (¬٣)، الحجّيّ (¬٤)، المسلّكيّ (¬٥)، المخدوميّ (¬٦)، الشيخيّ، الشمسيّ، علم الأعلام (¬٧)، شيخ مشايخ

= انظر: المصدر السابق - ١٧١ ".

(¬١): العاملي: من ألقاب أهل الصلاح، والمراد العامل بعلمه، أو من يعمل عملا صالحا، ونظرا إلى أنه كان يشير إلى التحقيق العملي للعلم المحصّل كان في معظم الأحيان يلحق بلقب العالم، فيقال: العالم العامل، في حالة السلاطين، والعالم العاملي في حالة غيرهم من كبار رجال الدولة. انظر: المصدر السابق نفسه - ص ٢٤٠.

(¬٢): الفريدي: المنفرد بما لم يشاركه فيه غيره، وهو من ألقاب أكابر العلماء واستعمل مضافا إلى ياء النسب، وأصله" الفريد ". انظر: صبح الأعشى ٦/ ٢٢، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى ٢٦٢.

(¬٣): الأوحدي: " الأوحد ": من الألقاب السلطانية وأطلق على أرباب الأقلام، ويشير اللقب إلى أن صاحبه في درجة رفيعة بالنسبة لأفراد الطائفة التي ينتمي إليها، وذلك يرجع إلى معنى الانفراد فيه، وهذا مع العلم أنه كان يطلق على صغار الكتّاب الذين لا تثبت" الياء "في ألقابهم، والأوحدي: نسبة إليه للمبالغة. انظر: صبح الأعشى ٦/ ١٠ - ١١، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى - ص ٥٣.

(¬٤): الحجيّ: بضم الحاء وكسر الجيم المشدّدة، وفي الآخر ياء النسبة: من ألقاب أكابر القضاة والعلماء، وهو منسوب إلى الحجة بحذف تاء التأنيث منه على قاعدة النسب كما تحذف من طلحة ونحوه.

انظر: صبح الأعشى ٦/ ١٣، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى - ص ١٠٢.

(¬٥): المسلّكيّ: اسم فاعل من تسليك الطريق، وهو تعريفها، والمراد تعريف المريدين الطريق إلى الله تعالى وإدخالهم فيها، وهو من ألقاب سادتنا الصوفية - نفعنا بهم وأمدنا بإمداداتهم - وكان يستعمل أحيانا مضافا إلى ياء النسب كما هنا. انظر: صبح الأعشى ٦/ ٢٨.

(¬٦): المخدومي: من الألقاب الرفيعة، إذ إنه يشير إلى أن الملقب في درجة تؤهّله لأن يكون مخدوما لعلوّ رتبته وسمو محلّه. انظر: صبح الأعشى ٦/ ٢٧.

(¬٧): علم الأعلام: من ألقاب العلماء والصلحاء ويصلح للعسكريين كذلك. انظر: صبح الأعشى ٦/ ر ٦٠

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.