فيقدرون أمورهم واحوالهم فيها. وهذا صحيح مستقيم.
ومنى تؤنّث وتذكّر، فمن أنّث لم يجره، ويقول: هذه منى. وقال الفرّاء: الأغلب عليه التذكير. وقال العرجىّ فى تأنيثه:
ليومنا بمنى إذ نحن ننزلها ... أسرّ «١» من يومنا بالعرج أو ملل
وقال أبو دهبل فى تذكيره:
سقى منّى ثم روّاه وساكنه ... وما ثوى فيه واهى الودق منبعق
ومنى: موضع آخر فى بلاد بنى عامر، ليس منى مكّة، قال لبيد:
عفت الديار محلّها فمقامها ... بمنى تأبّد غولها فرجامها
ذكر ذلك أبو الفرج، وهو محدّد فى رسم ضريّة.
المنى
بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، مقصور، على لفظ منى النفس: موضع مذكور محدّد، يأتى بعد هذا فى رسم المعين «٢» .
مناذر
بفتح أوّله، وكسر الذال المعجمة، بعدها راء مهملة: قرية من قرى الأهواز. وهما قريتان: مناذر الكبرى، ومناذر الصّغرى. وكذلك اسم الرجل مناذر، بفتح الميم. وفى ديوان شعر محمّد بن المناذر: قال عمرو بن بحر الجاحظ «٣» : كان ابن مناذر يغضب إذا قيل له ابن مناذر، بفتح الميم، ويقول أمناذر الكبرى، أم مناذر الصّغرى؟ ويقول: اشتقاق اسم أبى من ناذر، فهو مناذر. وهو مولى صبيرة «٤» بن يربوع بن حنظلة، ابن مالك بن زيد مناة.