قد تعفّى بعدنا عاذب ... ما به ناد ولا قارب
النّادى: الذي يجلس فى النّدى. والقارب: الوارد. وقال الجعدىّ:
أشبّ لها فرد خلا بين عاذب ... وبين جماد الجنّ بالصيف أشهرا
عاذمة
بالميم أيضا «١» على وزن فاعلة: ردهة مذكورة فى رسم ضريّة، وفى رسم البكرات قال امرؤ القيس:
غشيت ديار الحىّ بالبكرات ... فعاذمة فبرقة العيرات
وعارمة بالراء: موضع آخر، مذكور فى موضعه.
العارض
على لفظ العارض من السحاب: جبل باليمامة. وروى إبراهيم الحربىّ قال: (؟) محمّد بن أحمد، حدثنا عارمة بن ملازم، عن عبد الله بن زيد، قال: رفع لرسول الله ﷺ عارض اليمامة «٢» ، فقال للعلاء من الحضرمى: انظر الثقايا الأربع، فانظر الثّنية اليسرى فخذها، فبلّغ عنّى. قال ابن شبّة: العارض: جبل اليمامة، والعرض. واديها.
عارم
بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة: سجن بمكّة؛ قال كثيّر:
نخبّر من لاقيت أنك عائذ ... بل العائذ المسجون فى سجن عارم
يعنى محمّد بن الحنفيّة، وكان ابن الزّبير سجنه، وكان ابن الزّبير أيضا قد سجن ابنه حمزة، وقيّده هناك «٣» ، لمّا عزله عن البصرة، وطالبه بخراجها، فقال: وفد علىّ قومى، فوصلتهم، وقال الشاعر:
إنّ النّدى والمجد إن جئته ... والحامل الثّقل عن الغارم
والفاعل المعروف فى قومه ... مكبّل فى السّجن من عارم