وأما الأمكنة فالجهات الست وما في معناها، والجهات: خلف وقدام وفوق وتحت ويمين وشمال وأمام، وما في معناها (١٣٣) ، فكنحو، وعند، ووسط، تقول: مررت نحو (١٣٤) زيد، وقمت عندك، وجلست وسط الدار، ونحو ذلك.
النوع السابع: منصوب بالحال والحال صفة مذكورة تجيء بعد كلام تام معرفة، كقولك جاء زيد راكباً، أي في حال ركوبه، ومنه هذا زيد قائماً، أي: في حال قيامه، وفي القرآن:﴾ وَهَذا بَعْلِي شَيْخاً﴾ (١٣٥) ، ومن ذلك قوله تعالى:﴾ وَهُوَ الحَقُّ مُصَدِّ قاً﴾ (١٣٦) ، وعلامة الحال أن يكون موضوعاً لجواب كيف، فإذا قيل لك: كيف جاء زيد؟ تقول: جاء راكباً، ونحو ذلك.
النوع الثامن: منصوب بالتمييز ولا يكون التمييز إلا بعد كلام مجهول مبهم، تقول: امتلأ الإناء عسلاً، وتصبب زيد عرقاً، وقال تعالى:﴾ وَضَاقَ بِهِمْ ذرْعاً﴾ (١٣٧) ، ومنه قولهم: هو أحسنُ الناس ِ وجهاً وأ﴾ رفهم أباً، قال الله تعالى:﴾ أنَا أكْثَرُ مِنْكَ مَالاً، وَأعَزُّ نَفَراً﴾ (١٣٨) ، ومنه قولهم: لله دره رجلاً، ودلوي مملوءة عسلاً، وقال تعالى:﴾ مِلْءُ الأرْض ِ ذهَباً﴾ (١٣٩) ، ومنه قولهم: ما في السماء قدرُ راحةٍ سحاباً، وعندي قَفِيْزَان (١٤٠) بُراً وعندي منوان (١٤١) عسلاً، وعندي (١٤٢) ذراعان قَزّاً، وعندي عشرون درهماً، ومنه ثلاثة عشر رجلاً، قال تعالى:﴾ أحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً﴾ (١٤٣) ﴾ وَكَفَى بِاللهِ وَلِيّاً﴾ (١٤٤) ﴾ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيْراً﴾ (١٤٥) .