أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود ١/٣٥٢، ومالك في الموطأ في كتاب القرآن باب ماجاء في الدعاء، وابن خزيمة في صحيحه ١/٣٣٥، في كتاب الصلاة، باب نصب القدمين في السجود، وباب الدعاء في السجود، وابن حبان في صحيحه ٥/٢٥٩، وغيرهم.
تفسير الطبري ٦/١٦٢.
الاستقامة ١٣٧.
ذم التأويل لابن قدامة ص ١٨.
التدمرية لابن تيمية، تحقيق السعوي ص ٧.
سورة الأعراف: الآية ١٨٠.
سورة فصلت: الآية ٤٠.
سورة الشورى: من الآية ١١.
انظر: التدمرية بتحقيق السعوي ص ٧ - ٨.
العرض: ما لايقوم إلاَّ بغيره، مثل الألوان: السواد والبياض ونحو ذلك. انظر: التعريفات للجرجاني ٢/١٩٣ والتعاريف للمناوي ٢/٥١٠.
الجسم: ما يقوم بنفسه كالحجر والجدار ونحو ذلك. انظر: الصحاح مادة (جسم) ، ولسان العرب ١٢/٩٩.
الجوهر: هو ما يقوم بنفسه كالحائط ونحوه إلاَّ أن الجسم أعم من الجوهر. انظر: لسان العرب ٤/١٥٢ والتعاريف للمناوي ٢/٦٦٨، والتعريفات للجرجاني ٢/١٠٨.
سورة الشورى: من الآية ١١.
مثل: فلان لايكتب، ومثل قول الشاعر:
قبيلة لايغدرون بذمة ... ... ولايظلمون الناس حبة خردل
[انظر: شرح الطحاوية ص ٦٩] .
سورة الكهف: من الآية ٤٩.
سورة البقرة: من الآية ٢٥٥.
التدمرية ص ٤٣.
تفسير ابن كثير ١/٦.
هي: أم المؤمنين أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشية المخزومية، اسمها هند وقيل: رمكة، وأبوها حذيفة، وقيل: سهيل. وأمها عاتكة بنت عامر الكنانية من بني فراس، وأم سلمة كانت من المهاجرين إلى الحبشة هي وزوجها قبل الرسولشتوفيت في خلافة يزيد بن معاوية. انظر: الإصابة ٨/٢٢١ - ٢٢٤ والاستيعاب ٨/١٩٣٩.
سورة طه: الآية ٥.
ذم التأويل لابن قدامة ص ٢٥، وفتح الباري ١٣/٤٠٦، واعتقاد أهل السنة للالكائي ٣/٣٩٧.