انظر: الوابل الصيب لابن القيم ١/٤٦.
سورة الشورى: من الآية ١١.
انظر: رفع الاستار للصنعاني ٢/١٤٢.
انظر: المصدر السابق نفس الموضع.
سورة المائدة: من الآية ١١٩، وسورة التوبة: من الآية ١٠٠، وسورة البينة: من الآية ٨.
انظر: رسالة في الصفات الاختيارية ضمن مجموع الفتاوى ٦/٢١٧.
انظر: شرح السيوطي ١/١٠٤.
سورة الفتح: من الآية ١٨.
انظر: كتاب الإيمان الكبير ضمن مجموع فتاوى ابن تيمية ٧/٤٤٤.
الاستقامة ١/٢١٥.
وصفه - تعالى - بالسكوت ورد في السنة والأثر، فمن ذلك حديث أبي الدرداء يرفعه:
﴿ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته؛ فإن الله لم يكن نسياً، ثُمَّ تلا هذه الآية ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ ﴾ [مريم: ٦٤] أخرجه البزار في كشف الأستار، وقال: ﴿إسناده صالح﴾ ، والحاكم في المستدرك ٢/٣٧٥، وقال: ﴿صحيح الإسناد﴾ ، وأقره الذهبي، وأخرجه البيهقي في الكبرى ١٠/١٢ والدارقطني في المعجم الكبير ٦/٢٥٠، ٢٦١.
وله شاهد عن ابن عباس ﵁ قال: ﴿كان أهل الجاهليَّة يأكلون أشياء، ويتركون أشياء تقذراً، فبعث الله - تعالى - نبيه - (- وأنزل كتابه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، وتلا: ﴿قُل لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ... ﴾ إلى آخر الآية. أخرجه أبو داود في كتاب الأطعمة، باب ما لم يذكر تحريمه رقم ٣٨٠٠، والحاكم في المستدرك ٤/١١٥ وصححه، ووافقه الذهبي على ذلك، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: ﴿فثبت بالسنة والإجماع أن الله يوصف بالسكوت﴾ [مجموع الفتاوى ٦/١٧٩] .
سورة الزمر: الآية ٧.
سورة المائدة: من الآية ٣.
سورة طه: الآية ٨٤.
سورة البينة: من الآية ٨.
سورة التوبة: الآية ٩٦.