نيل الأوطار ١/٦٩. وانظر: ميزان الاعتدال٤/٤٠٦، التعليق المغني على الدارقطني ص٤١، للعظيم آبادي إرواء الغليل١/٧٠. وقد بسطنا القول فيه في ص٤٣. فإن قال قائل نقلتم في ص٤٥ أن ابن عدي قال في يحي الجاري ليس به بأس، وذكرتم هنا أنه يقول: حديث منكر، فالجواب توثيقه للراوي. أما حكمه على الحديث فلأسباب أخرى. بيناها هناك.
صحيح البخاري بشرحه فتح الباري ٦/٢١٢ رقم الحديث ٣١٠٩؛
روضة الناظر ١/٣١٥؛ نشر مكتبة الكليات الأزهرية.
السنن الكبرى ١/٢٩.
سبق تخريجه.
شرح مشكل الآثار ٤/٤٨. قال شعيب الأرنؤط حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين غير المغيرة بن زياد فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق، وقد توبع. انظر شرح مشكل الآثار ٤/٤٨. وقد رواه أبو داود ٤/٣٢٨ برقم (٤٠٥٤) عن مسدد عن عيسى بن يونس. ورواه الإمام أحمد، ومسلم من طرق عن أبي عمر مولى أسماء انظر المسند ٦ /٣٨٧ و٣٨٨ ط الميمنية، صحيح مسلم ٤/٧٧٧.
الديباج:ثوب سداه ولحمته إبريسم، وهو فارسي معرب , النهاية في غريب الحديث؛ المصباح المنير؛ الدال مع الباء.
الجبة:سبق بيانها.
صحيح مسلم بشرح النووي ٤/٧٧٧. طيالسة:إضافة جبة إلى طيالسة، والطيالسه جمع طيلسان.
كسروانية: بكسر الكاف وفتحها وهو نسبة إلى كسرى. لبنة:بكسر اللام وإسكان الباء؛ وهي رقعة في جيب القميص. شرح النووي على صحيح مسلم٤/٧٧٨.
شرح مشكل الآثار٤/٤٨.
صحيح البخاري بشرحه فتح الباري ٦/٢١٢ رقم الحديث ٣١٠٩.
انصدع: انشق.
فسلسله:أي وصل بعضه ببعض.
العريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله أقصر من عمقه. والنضار: بضم النون وتخفيف الضاد الخالص من العود ومن كل شيء، ويقال أصله شجر النبع. فتح الباري ١٠/١٠٠. وفي اللسان مادة نضر: النُّضار النبع، والنُّضار شجر الأثل، والنُّضار الخالص من كل شيْ. قلت النضار: شجر يشبه الأثل إلا أنه ليس له ثمر.
صحيح البخاري بشرحه فتح الباري ١٠/٩٩.