العبارة في (ش) : ((منقولةٌ من أسماء الأجناس نحو ... )) .
قوله: ((غيرَ مصروفٍ)) ساقطٌ من (ش) .
النوادر: ٤٠٣.
سورة نوح: من الآية: ٢٣.
هو عمرو بن عبد الجن. والبيت من الطويل، وقد أنشده أبو علي في المسائل الحلبيات: ٢٨٧، وانظر: سر الصناعة ١/٣٥٩، وأمالي ابن الشجري ١/٢٣٥، ٣/١٢١، والإنصاف: ٣١٨، والخزانة ٧/٢١٤. وقنة العزى: أعلاها، والعَنْدَمُ: صبغٌ أحمر، ويُسَمَّى البقَّمُ، فارسيٌّ معرَّبٌ. انظر المعرَّب: ٥٩، وقصد السبيل ١/٢٩٢.
وهي قراءة السَّبعة.
سورة الأعراف: من الآية: ١٣٨.
انظرهما في الكتاب ٢/١٩٤ ١٩٦ و ٣/٤٩٨، وانظر مجالس العلماء: ٥٦ ٥٧.
وهذا القول هو أعلى قولَي سيبويه ﵀ كما قال ابن جني في الخصائص ٣/١٥٠، وراجع التعليقة على الكتاب ١/٢٧٨.
في (ش) : ((لاه)) .
انظر الكتاب ٣/٥٥٦.
كلمة ((ألقيت)) ساقطة من (ش) .
العبارة في (ش) : ((فهي وإن كانت ملقاة متقاة في النية ... )) .
جيْألُ وجيْألَةُ: الضَّبُعُ. انظر: التعليقة على الكتاب ٤/١٢، واللسان (جأل) ، وفيه: ((قال أبو عليٍّ النحويُّ: وربما قالوا: جَيَل بالتخفيف، ويتركون الياء مصحَّحَةً؛ لأن الهمزة وإن كانت ملقاةً من اللفظ، فهي مُبَقَّاةٌ في النيَّة معاملةٌ معاملةَ المثبَتةِ غير المحذوفة)) .
في (ش) : باب، وفي (ص) : ((قاب)) .، ولعل ما أثبته الصحيح.
حيث إن الأصل: مرموي، اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياءً، وأدغمت الياء في الياء فأصبح مرميّ.
اللوحة (٣/أب) سقطت بكاملها من النسخة (ص) ، وهي تبدأ من اللوحة (٥) في نسخة (ش) .
أي: التي في ((إله)) .
في (ش) : ((وأما الدلالة)) ، وانظر المخصَّص ١٧/١٣٩.
انظر الكتاب ٢/١٩٥، ٣/٥٠٠، والتعليقة عليه لأبي علي ١/٣٤٠.
قوله: (من أن يكون) ساقطٌ من (ش) .
الكتاب ٢/١٩٥.
في (ش) : (مما يقربه) ، وانظر الكتاب ٢/١٩٥.