ويدل على نفي وصف التدليس عن الربيع قول عثمان بن سعيد الدارمي (ت٢٨٠هـ) : "المبارك [بن فضالة] عندي فوق [الربيع بن صبيح] فيما سمع من الحسن، إلا أنه ربما دلّس" (١) .
قلت: مفهوم هذا أن الربيع بن صبيح لا يدلس! ويؤكده ثبوت وصف الربيع بأن أحاديثه مقلوبة، كما قال عفان بن مسلم (ت٢٦١هـ) ﵀: "أحاديثه كلها مقلوبة" (٢) .
٩ يحي بن معين (ت٢٣٣هـ) ﵀.
قصته مع أبي نعيم الفضل بن دكين مشهورة!
قال ابن معين ﵀ في الحسين بن فرج الخياط: "كذاب يسرق الحديث" (٣) .
وقال ﵀: "أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة" (٤) .
قال ابن معين ﵀، في سليمان بن داود ابن الشاذكوني: "ابن الشاذكوني ليس بثقة، ولا مأمون، إذا بلغه حديث عن انسان قلبه عن غيره، لا ينبغي يكتب عنه الحديث ولا كرامة" (٥) .
١٠ ابن نمير (ت٢٣٤هـ) ﵀
قال ابن نمير ﵀ في محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي أبوهشام الرِّفاعي: "كان أبوهشام يسرق الحديث" (٦) .
١١ أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ) ﵀.
قال عبد الله عن أبيه أحمد بن حنبل ﵏، في حبيب بن أبي حبيب: "ليس بثقة. قال: قدم علينا رجل (أحسبه قال: من خراسان) كتب عنه كتاباً عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن سالم والقاسم، فإذا هي أحاديث ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران، عن قاسم، وسالم. قال أبي: (أحالها) على ابن أخي ابن شهاب. قال أبي: كان يكذب، ولم يكن أبي يوثقه ولا يرضاه، وأثنى عليه شراً وسوء اً" (٧) .
استعمل الإمام أحمد هنا (الإحالة) بمعنى القلب!
وقال ﵀: "كان شعبة يقلب أسامي الرجال" (٨) .
وقال ﵀ في عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، من أهل المدينة (٩) : "ليس بشيء. وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار". وقال مرّة: "أحاديثه مناكير".