يرى بعض المحققين أن التعبير بافعل بعد الحظر والاستئذان أولى من التعبير بالأمر بعد الحظر والاستئذان – انظر حاشية البناني ١/٣٧.
انظر المحصول ج ١ قسم ٢ ص ١٥٩ والبحر المحيط ٢/٣٨٤ وحاشية البناني ١/٣٧٨ وفواتح الرحموت ١/٣٧٩ وشرح مراقي السعود ١/١٦٤ والآيات البينات ٢/٢٩٤.
١٤.
١/٩.
١٣/١٠ وانظر الكليات ٧٢ والمعجم الوسيط ١/١١.
انظر البحر المحيط ٢/٣٨٤ وحاشية البناني ١/٣٧٨ والمحصول ج ١ قسم ٢ ص ١٥٩ وفواتح الرحموت ١/٣٧٩ وشرح مراقي السعود ١/١٦٣ والآيات البينات ٣/٦١.
١١/٣٧٠.
انظر المبسوط ١/٧٩ وبدائع الصنائع ١/١٥٣ وشرح معاني الآثار ١/٧١.
انظر المعونة ١/١٥٨ والإشراف على مسائل الخلاف ١/٢٦ والذخيرة ١/٢٣٥ والتمهيد ٣/٣٥١ والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/١٢٣.
انظر فتح العزيز ٢/٤-٥ والمجموع ٢/٥٧ وأسنى المطالب ٢/٥٥.
انظر البحر الزخار ٢/٩٦ ورأب الصدع ١/٩١.
انظر الانصاف ١/٢١٦ والمبدع ١/١٦٨ ومعونة أولى النهى ١/٣٥٩.
انظر الأوسط ١/١٤١ ومصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧.
انظر مصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧ والأوسط ١/١٤١.
المرجعان السابقان.
المرجعان السابقان.
انظر سنن الترمذي ١/١٢٥ والأوسط ١/١٤١ والتمهيد ٣/٣٥١ والمغني ١/١٧٩.
انظر مصنف ابن أبي شيبة ١/٤٧.
انظر التمهيد ٣/٣٥١.
انظر التمهيد ٣/٣٥١.
سنن أبي داود ١/٤٩.
كالنسائي في سننه – ١/١٠٨ – وابن خزيمة في صحيحه – ١/٢٨-.
صحيح ابن خزيمة ١/٢٨ وفتح الباري ١/٣١١.
شرح النووي على مسلم ٤/٤٣.
هامش سنن الترمذي ١/١٢١.
صحيح سنن أبي داود ١/٣٩.
سنن البيهقي ١/١١٦ وانظر سنن الدارقطني ١/١٥١.
انظر بدائع الصنائع ١/١٥٣.