رابعا: حديث أبي هريرة وجابر ﵄ قَالا: ((جاء سليك الغطفاني ورسول الله r يخطب فقال له النبي r: ((أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟)) قَال: لا. قَال: ((فصل ركعتين وتجوز فيهما)) .
أخرجه ابن ماجة وأبو يعلى. ( [١٨١] )
وجه الدلالة قوله: ((قبل أن تجيء)) يدل على أن هاتين الركعتين سنة للجمعة قبلها وليستا تحية المسجد. ( [١٨٢] )
خامسا: حديث ابن عباس ﵄ قَال: ((كان رسول الله ﷺ يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لايفصل بينهن)) . ( [١٨٣] )
أخرجه الطبراني وابن ماجه موضع الشاهد منه فقط. ( [١٨٤] )
سادسا: حديث علي بن أبي طالب ﵁ قَال: ((كان رسول الله ﷺ يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة)) . ( [١٨٥] )
أخرجه الطبراني ( [١٨٦] ) . وفي الباب عن ابن مسعود. ( [١٨٧] )
سابعا: حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ ((كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين)) ( [١٨٨] ) .
أخرجه البزار والطبراني. ( [١٨٩] )
ثامنا: عن أبي عبد الرحمن السلمي قَال: كان عبد الله بن مسعود يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعا.
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ( [١٩٠] ) وغيره وفي بعض ألفاظه ((إنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا)) من فعله. ( [١٩١] )
تاسعا: حديث ابن عمر ﵄ ((أن رسول الله ﷺ كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لايصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين)) .
متفق عليه. ( [١٩٢] )
وجه الدلالة أن البخاري بوب على هذا الحديث فقال: باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها.
قَال ابن المنير ( [١٩٣] ) : ((كأنه يقول الأصل إستواء الظهر والجمعة حتى يدل دليل على خلافه لأن الجمعة بدل الظهر)) .