( [٣٥] ) وما يروى عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول الله ﷺ سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين. لا يصح عنه لأن في الإسناد إليه محمد بن عمر الواقدي وهوضعيف في الحديث. انظر: - التقييد والإيضاح (٢٨٣) .
( [٣٦] ) انظر: أصول الفقه الإسلامي له (٣٢-٣٥) وانظر: - أيضاً - أصول الفقه للبرديسي (٣١-٣٢) .
( [٣٧] ) انظر: (٤/١٩٦٢) .
( [٣٨] ) انظر: مجموع الفتاوى (٢٠/٢٩٨) .
( [٣٩] ) انظر: المصدر السابق (٤/ ٤٦٤-٤٦٥) .
( [٤٠] ) رواه مسلم في كتاب الإيمان (١/١١٥-١١٦) .
( [٤١] ) رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦٣٢) وقال عنه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
( [٤٢] ) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٦٣، ٩٦) وقال عنه الألباني ﵀ في ضعيف الجامع الصغير وزيادته (٨) : ضعيف.
( [٤٣] ) جمع:كتد والكتد -بفتح التاء وكسرها - مجتمع الكتفين، وهو الكاهل.
انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/١٤٩) .
( [٤٤] ) رواه البخاري في صحيحه (٤/٢٢٥) .
( [٤٥] ) رواه البخاري في صحيحه (٤/١٥٧) .
( [٤٦] ) رواه الحاكم في مستدركه (٣/٤٤٠) وأبوداود في سننه (٤/٢١٢) والترمذي في سننه (٥/٦٥١) وقال عنه: هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي ﷺ.
( [٤٧] ) انظر:- قول الصحابي في التفسير الأندلسي (١٨) وقول الصحابي وأثره في الأحكام الشرعية (٢٣) وإتحاف ذوي البصائر (٤/٢٥٩) .
( [٤٨] ) انظر: الموافقات (٤/٤،٧) .
( [٤٩] ) انظر هذه المسألة في: المعتمد (٢/٦٦) والإحكام لابن حزم (٤/٦١٥) وإحكام الفصول (٤٠٧) والبرهان (١/٦٩٩) والمستصفى (١/٢٧١) والتمهيد لأبي الخطاب (٣/٣٢٤) وبيان المختصر (١/٥٧٦) وكشف الأسرار للبخاري (٣/٢٢٩) وشرح الكوكب المنير (٢/٢١٢) ، (٤/٤٢٢) وإرشاد الفحول (٧٤) .
( [٥٠] ) ذكره الصيمري في كتابه أخبار أبي حنيفة وأصحابه (١٠) .