( [٨٣] ) كالغزالي وأبي الخطاب والآمدي وابن الحاجب والرازي والبيضاوي وغيرهم.
انظر: - المستصفى (١/٢٦٠) والإحكام (٤/١٢٠) وبيان المختصر (٣/٢٧٥) والمحصول (٢/٥٦٢) وشرح المنهاج (٢/٧٧١) والإبهاج (٣/١٩٢) والبحر المحيط (٦/٥٤) وشرح الروضة للطوفي (٢/١٨٥) .
( [٨٤] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري (٣/٢١٧) وشرح الروضة للطوفي (٢/١٨٥) والبحر المحيط (٦/٥٤) .
( [٨٥] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري (٣/٢١٧) .
( [٨٦] ) انظر: انظر: المصدر السابق.
( [٨٧] ) انظر: قواطع الأدلة (٣/٢٩٤) وكشف الأسرار للبخاري (٣/٢١٧) والبحر المحيط (٦/٥٩) والمنخول (٤٧٤) .
( [٨٨] ) انظر: كشف الأسرار للبخاري (٣/٢٢٤)
( [٨٩] ) انظر: هذه الأدلة والمناقشات التي فيها في كتاب ابن القيم –﵀ – إعلام الموقعين (٤/١٢٣-١٥٣) فجميعها مُلَخَصَة مما ذكره.
( [٩٠] ) انظر: -أيضاً - إجمال الإصابة في أقوال الصحابة (٥٧) .
( [٩١] ) وهذا باتفاق، وذلك مثل قوله تعالى:- (فاقتلوا المشركين) (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وقوله ﵇:- (مطل الغني ظلم) ونحو ذلك.
انظر: شرح الكوكب المنير (٤/٤٢-٤٣) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (٢/٢٤٤) ونشر البنود (٢/١٣٦) ونثر الورد (٢/٤٧١) .
( [٩٢] ) رواه البخاري في صحيحه (٥/ ٩-١٠) في باب فضل من شهد بدراً.
( [٩٣] ) انظر: شرح الكوكب المنير (٣/١١٢) وإجابة السائل (٣٠٠) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (١/٤٠٥) .
( [٩٤] ) انظر: تفسير ابن كثير (٣/٣٨١) وفتح القدير (٤/ ١٤٨) .
( [٩٥] ) يوضحه: أن التلميذ الذي لازم شيخه مدة طويلة حضراً وسفراً يعلم من أحواله وأقواله وأفعاله ويعلم ما الذي يحبه ويرضيه ويعلم ما الذي يسخطه ويبغضه ويكرهه أكثر من غيره. والصحابة ﵃ لهم السبق مع رسولهم أكثر ممن سواهم في ذلك، فقد كانوا يعرفون من وجه رسول الله ﷺ رضاه وغضبه.