أمَّا سيبويه فقد جوَّز مجيئها من النَّكرة بلا مسوِّغ على قلَّة، ووافقه الجرمي والمبرِّد، انظر: الكتاب ١/٢٧٢؛ المقتضب ٤/٢٨٦، ٢٩٠، ٣١٤، ٣٩٧، وانظر نسبة الرَّأي إلى الجرمي في: إعراب القرآن للنَّحَّاس ٤/١٢٦؛ مشكل إعراب القرآن ٢/٢٨٧.
يقول السُّيوطي في الهمع ٤/٢١: " من النَّادر قولهم: عليه مائة بيضًا، وفيها رجلٌ قائمًا ... ومن المسوِّغات:
* النَّفي كقوله تعالى: (وما أهلكنا مِنْ قريةٍ إلاَّ ولها كتابٌ معلوم (.
... * والنَّهي نحو: لا يركنن أحدٌ إلى الإحجام يومَ الوغى متخوِّفًا لحِمَامِ
... * والاستفهام نحو: يا صاح هل حُمَّ عيشٌ باقيًا فترى ...
... * والوصف نحو: (فيها يُفرقُ كلُّ أمرٍ حكيم أمرًا ( ...
... * والإضافة نحو: (في أربعة أيَّام سواءً (، (وحشرنا عليهم كلَّ شيءٍ قُبُلا (.
والعمل نحو: مررت بضارب هندًا قائمًا ... "
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٣/٣٧٢؛ العرف الطيِّب ٣٤٥.
شرح المشكل ٢١٤ – ٢١٥.
انظر: شرح الكافية الشَّافية ٢/٧٣٧؛ الفوائد الضِّيائيَّة ١/٣٨٤ - ٣٨٥؛ شرح الأشموني ٢/٥٠٧.
انظر: الكتاب ١/٢٧٢؛ شرح ألفيَّة ابن معطي ١/٥٥٥.
انظر: شرح المشكل ٨٣.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/١١٠؛ العرف الطيِّب ٩٢.
انظر: الكتاب ٢/٣٠٤؛ الأصول ١/٤١٣؛ كتاب اللاَّمات للزَّجَّاجي ٦٦؛ اللُّمع ١٥٧؛ شرح اللُّمع للواسطي ٩٢؛ شرح عيون الإعراب ١٩٤؛ التَّوطئة ٢٤٨؛ البسيط ٢/٨٥٧؛ جواهر الأدب ٧٢؛ الجنى ٩٦؛ المغني ١/٢٠٨.
انظر: شرح المشكل ١٨٥.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٨٧؛ العرف الطيِّب ٢٨٥، والدَّر: الَّبن، وأراد به العطاء.