وقد سُمّيا باسميهما في الآية، فإسحاق أبو يعقوب: جدّ يوسف، وإبراهيم أبو إسحاق: أبو جدّه.
٣ إعراب (أب) إعراب جمع المذكر السالم:
ورد (أب) معرباً إعراب جمع المذكرّ السالم في موضعٍ واحدٍ في قراءةٍ لقوله تعالى: ﴿قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاق﴾ [البقرة/١٣٣] وستأتي فيما يعرب بالحركات، ورقم الموضع في البحث (٩٨) .
فقد ذكر ابن خالويه (٣٧٠هـ) أنّ يحيى بن يعمَر (١٢٩هـ) قرأ: (وإله أبيك) (٢٤) ، وذكر ابن جنّي أنّ قراءة (وإله أبيك) قرأ بها عدد من القراء منهم: ابن عباس (٦٨هـ) ، والحسن البصري (١١٠هـ) ، ويحيى بن يعمَر، وعاصم الجحدري (قبل١٣٠هـ) ، وأبو رجاء (١٠٥هـ) (٢٥) .
وقد وجّه العلماء هذه القراءة بأحد توجيهين:
التوجيه الأول: أنّ (أبيك) جمع مذكر سالم مجرور بالإضافة، وعلامة جره الياء، أصله: (أبين) ، حذفت منه النون للإضافة.
ويؤيّد هذا التوجيه أربعة أمور:
الأول: الشواهد الشعرية التي جمع فيها (أب) جمع مذكر سالماً ومنها:
١- فَلَمَّا تَبَيَّنَّ أَصْواتَنا بَكَيْنَ وَفَدَّيْنَنا بِالأَبِينا (٢٦)
(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.
٢- أَلَمْ تَرَأَنِّي بَعْدَ هَمٍّ هَمَمْتُهُ لِفُرْقَةِ حُرٍّ مِنْ أَبِينَ كِرامِ (٢٧)
(أبين) جمع (أب) مجرور بمن، وعلامة جره الياء.
٣- أَقْبَلَ يَهْوِي مِنْ دُوَينِ الطِّرْبالْ فَهْوَ يُفَدَّى بِالأَبِينَ وَالخالْ (٢٨)
(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.
٤- نِيطَ بِحِقْوَي ماجِدِ الأَبِينِ مِن مَعْشَرٍ صِيغُوا مِن اللُّجَينِ (٢٩)
(الأبين) جمع (أب) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
٥- لايَذُوقُ اليومَ كَأْساً أَوْ يُفَدَّى بِالأَبِين (٣٠) ِ
(الأبين) جمع (أب) مجرور بالباء، وعلامة جره الياء.
٦- أَغَرٌّ يُفَرِّجُ الظَّلْماءَ عَنْهُ يُفَدَّى بالأَعُمِّ والأَبِينا (٣١)