وحكى الجوهريُّ (١) ، والزبيديُّ (٢) : طاحَ يطوحُ (٣) .
قالَ البطليوسيُّ: ((واتفقوا على طاحَ يطيحُ، ولم يَحكِ أحدٌ منهم: طاحَ يطوحُ)) (٤) .
وقالَ الرضيُّ: ((طُحت - بضمِّ الطاءِ - ويطوحُ، ولم يُسمعا، وكذَا لم يُسمعْ تُهت ويتوهُ ... والذي ذكرَه الجوهريُّ من يطوحُ ليسَ بمسموعٍ)) (٥) .
وقد سُمِعَ:
- طَوّحتُ؛ أي أذهبتُ وحيَّرتُ، وطيَّحت بمعناه.
- تَوّهت، وتيّهت بمعناها.
- وهوَ أطوحُ منكَ وأطيحُ.
- وهوَ أتوهُ منكَ وأتيهُ (٦) .
فمن قالَ: طيّحَ وتيّهَ، وأطيحُ وأتيهُ؛ فطاحَ يطيحُ وتاهَ يتيهُ عندَه قياسٌ كباعَ يبيعُ (٧) .
قالَ سيبويهِ: ((ومن قالَ: طيّحتُ وتيّهتُ فقد جاءَ بها على باعَ يبيعُ مستقيمةً)) (٨) .
ولكنَّ الإشكالَ فيمن قالَ: طوَّحَ وأطوحُ وتوَّهَ وأتوه وللعلماءِ أقوالٌ وتأويلاتٌ؛ منها: