وللإمام النووي١-﵀ كلام قريب من هذا المعنى؛ فقد قال ﵀ عن حكم السحر: "إنه قد يكون كفراً، وقد لا يكون كفراً، بل معصية كبيرة. فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر، وإلا فلا. وأما تعلمه ونعليمه فحرام؛ فإن تضمن ما يقتضي الكفر كفر، وإلا فلا. وإذا لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر، واستتيب منه، ولا يقتل عندنا، فإن تاب قبلت
توبته"٢.
وهكذا يتبين أن كلام العلماء ﵏ يتفق مع ما ذكره الشيخ الأمين –﵀ من عدم كفر الساحر مطلقاً، بل الأمر فيه تفصيل –كما مر معنا-.