Baca Juz 1, halaman 213 - Tahqiqut Tajrid

وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾ وأنزل الله في أبي طالب: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ .

وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾ ١. وأنزل في أبي طالب: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ (٢.٣﴾ . اعلم أن الهداية والإضلال٤ بيد الله سبحانه ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً﴾ ٥ قال النبي ﷺ " بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء،٦ وخلق إبليس مزينا للدنيا، وليس إليه من الضلالة شيء "٧ فيه برهان قاطع وبيان ساطع على أن الأمر كله

_________

(١) سورة التوبة، الآية: ١١٣.

(٢) في ((المؤلفات)) تممت ال، الآية بقوله: ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ .

(٣) [٩٦ ح] ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (٧/ ١٩٣, ح ٣٨٨٤) , كتاب مناقب الأنصار, باب قصة أبي طالب. ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (١/ ٣٢٧- ٣٢٨, ح ٣٩) , كتاب الإيمان, باب الدليل على صحة إسلام من حضر الموت. لزيادة تخريج الحديث راجع الملحق.

(٤) في ((ر)) : (الضلالة) , وفي ((ع)) , و ((ش)) : (الضلال) .

(٥) سورة الكهف، الآية: ١٧.

(٦) في ((ر)) : (وليس لي من الهدى) .

(٧) [٩٧ ح] ((الكامل في الضعفاء)) لابن عدي: (٣/ ٩١٠) , في ترجمة خالد بن عبد الرحمن العبدي. ((الضعفاء)) للعقيلي: (٢/ ٩) في ترجمة خالد بن عبد الرحمن. الحديث حكم عليه كثير من أهل الحديث بالوضع. انظر: ((الموضوعات)) لابن الجوزي: (١/ ٢٧٢- ٢٧٣) , و ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي: (١/ ٢٥٤) , و ((تنزيه الشريعة)) لابن عراق: (١/٣١٥) . ولزيادة تخريجه وبيان الحكم عليه انظر الملحق.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.