Baca Juz 2, halaman 566 - Tahqiqut Tajrid

والشجر على أصبع، والماء على أصبع، والثرى على أصبع، وسائر الخلق على أصبع، فيقول: أنا الملك. فضحك النبي ﷺ لقول الحبر حتى بدت نواجذه [تصديقا لقول الحبر] ، ثم قرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ الآية.

والشجر على أصبع، والماء على أصبع١ والثرى﴾ هو التراب الندي ﴿ع لى أصبع، وسائر الخلق على أصبع، فيقول: أنا الملك﴾ الحق ﴿فضحك٢ النبي ﷺ﴾ تعجبا وتصديقا ﴿لقول الحبر٣﴾ اليهودي ﴿حتى بدت﴾ أي: ظهرت ﴿ن واجذه﴾ هي أقصى الأضراس، وهي أربعة في كل جانب واحد، ويسمى ضرس الحلم٤ [تصديقا لقول الحبر] ٥ ثم قرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ ٦ الآية٧

_________

١ في بعض ألفاظ الحديث جمع بين الماء والثرى بأنها على أصبع كما سيأتي ذكره: (ص ٥٦٧) .

٢ في"ر"سقطت كلمتا: (الحق, فضحك) .

٣ قدم قوله: (لقول الحبر) على قوله: (حتى بدت نواجذه) , وذلك في كل النسخ الخطية, خلافا لأصل الحديث و"المؤلفات".

٤ انظر:"لسان العرب": (٣/ ٥١٣) .

٥ ما بين القوسين من"المؤلفات", وهي متفقة مع أصل الحديث في"البخاري", وقد سقطت من النسخ الأخرى.

٦ سورة الزمر، الآية: ٦٧.

٧"صحيح البخاري مع الفتح": (٨/ ٥٥٠, ح ٤٨١١) , كتاب التفسير, باب وما قدروا الله حق قدره, وفي: (١٣/ ٣٩٣, ح ٧٤١٤) , كتاب التوحيد, باب قوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ , وفي: (١٣/ ٣٩٣, ح ٧٤١٥) , كتاب التوحيد, باب قوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.