يكن مجملًا، والنصوص المعربة عن الأحكام ابتداء: بيان، وليس ثم إشكال.
ولا يشترط -أيضًا- حصول العلم للمخاطب؛ فإنه يقال: "بيّن له، غير أنه لم يتبيّن".
Kitab: Raudhatun Nazhir · Pengarang: ابن قدامة
Baca Juz 1, halaman 529
Rujukan halaman ini: روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان، ج 1، ص 529 (SanadKitab #12010, hlm. urut 572)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.