الثانية: ثبوت مثال حقيقته في الذهن، وهو المعبر عنه بالعلم١.
الثالثة: اللفظ المعبّر عما في النفس٢.
الرابعة: الكناية عن اللفظ.
وهذه الأربعة متوازية متطابقة.
فإذًا: المحدود في أحد الجانبين غير المحدود في الآخر، فلا معارضة بينهما والله أعلم.
Kitab: Raudhatun Nazhir · Pengarang: ابن قدامة
Baca Juz 1, halaman 67
Rujukan halaman ini: روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان، ج 1، ص 67 (SanadKitab #12010, hlm. urut 62)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.