وقرأت على أبي علي، عن أبي بكر١، عن بعض أصحاب يعقوب، عنه، قال: يقال: تركته وقيذا٢ ووقيظا.
والوجه عندي٣ والقياس أن تكون الظاء بدلا من الذال لقوله عز اسمه: ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ بالذال.
ولقولهم: وقذه يقذه، ولم أسمع وقظه، ولا موقوظه، فالذال إذن أعم تصرفا، فلذلك قضينا بأنها هي الأصل.