فغِظناهُمُ حتى أَتَى الغيظُ منهمُ ... قلوبًا وأكبادًا لهم ورِئينا١
وكل واحد من هذه الأسماء مؤنث، وليس واقعا على ذي عقل.
وكذلك "بُرة"٢ و"بُرُون" و"عِضة"٣ و"عِضُون" و"قُلة"٤ و"قُلُون" فكيف جاز جمع هذا بالواو؟
فالجواب: أن هذه أسماء مجهودة منتقصة، وذلك أن لامها قد حذفت، وأنا أذكر أصولها:
أما "ثبة" فالمحذوف منها اللام دون الفاء والعين، يدل على ذلك أن الثبة: الجماعة من الناس وغيرهم، قال الله تعالى: ﴿فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً﴾ [النساء: ٧١] فـ "ثبات" كقولك: جماعات متفرقة، أو اجتمعوا كلكم.
أنشد أبو علي للهذلي٥:
فلما جلاها بالإيام تَحَيَّزَتْ ... ثُبات عليها ذُلُّها واكتئابُها٦
ورأيناهم يقولون: "ثَبَّيْتُ الشيءَ" إذا جمعته.
Rujukan halaman ini:سر صناعة الإعراب، ج 2، ص 248 (SanadKitab #12017, hlm. urut 548)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
