وكذلك "أبابيل"١ ذهب بعضهم إلى أنها جمع "إبّالة"٢. وذهب آخرون إلى أن واحدها "إبِّيل"٣ ز وأجاز آخرون٤ أن يكون واحدها "إبَّوْل" مثل "عِجَّوْل". وذهب أبو الحسن٥ إلى أنه جمع لا واحد له بمنزلة "عَبَادِيد" و"شَعَالِيل"٦.
وكذلك "أَسَاطِير" قال قوم٧: واحدها "أُسْطُورة". وقال آخرون٨: "إِسْطَارة". وقال آخرون" أَسَاطِير" جمع "أَسْطَار" و"أسطار" جمع "سَطْر" وقيل: "إِسْطِير". وقال أبو عبيدة \١٠: جمع "سطر" على "أَسْطُر" ثم جمعت "أَسْطُر" على "أساطِير". وقال أبو الحسن١١: "لا واحد لها". وقرأت على أبي علي عن أبي بكر عن بعض أصحاب يعقوب عنه، قال: قال الأصمعي: قال الحارث بن مُصَرِّف: سابَّ جَحْلُ١٢ بن نَضْلة معاويةَ بن شَكْلٍ عند المنذرِ أو النعمانِ -شك فيه الأصمعي- فقال جحل: إنه قتالُ ظِباء، تَبّاعُ إماء، مشَّاءٌ بأقْراء،
Rujukan halaman ini:سر صناعة الإعراب، ج 2، ص 256 (SanadKitab #12017, hlm. urut 556)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
