والمضاف (١) إلى ياء المتكلم لا يشترط في (٢) خفاء إعرابه ذلك فعلم أنه معرب تقديرا.
فإن زعم أن سبب بنائه تقدير إعرابه بلزوم انكسار آخره لزم من ذلك الحكم ببناء المقصور، وبناء المتبع، وبناء المحكي، فإن آخر كل واحد منها ممنوع من ظهور الإعراب.
ولا قائل بأنه مبني، بل هو معرب تقديرا فكذلك (٣) المضاف إلى ياء المتكلم [معرب تقديرا وفي كلام (٤) ابن السراج ما يوهم بناء المضاف إلى ياء المتكلم] (٥) فإنه قال في "باب الكنايات":
"لأن هذه الياء لا يكون (٦) قبلها حرف متحرك إلا مكسورا.
وهي مفارقة لأخواتها في هذا. ألا ترى أنك تقول: "هذا غلامه" فتعرب (٧).
فإذا أضفت "غلاما" إلى نفسك قلت: "هذا غلامي" فيذهب الإعراب".