ومولاودة" (١). وقد استعمل ذلك كثير من الفصحاء.
ولا خلاف في إعادة ضمير واحدٍ على مختلف المعنى كقولك: "لي عين مالٍ، وعين ماء أبيحهما (٢) للضيف".
فكما جاز الجمع بينهما في الإضمار يجوز الجمع بينها في الإظهار بشرط أمن اللبس.
وممن رأى ما رأيته أبو بكر بن الأنباري واحتج بقول النبي ﷺ (٣): "الأيدي ثلاث: يد الله وهي العليا، ويد المعطي، ويد السائل" (٤) فعبر بـ"الأيدي" عن "يد الله" [جل وتعالى، وتبارك، وتقدس (٥)] وعن "يد المعطي، والسائل" للاشتراك (٦) اللفظي دون المعنوي.
وقد جمع في التثنية بين الحقيقة والمجاز كثيرًا كقولهم: "القلم أحد اللسانين" و"الخال أحد الأبوين".