وأما الألف فإنها لما لم يكن لها حظ في الأصالة لم يقابل بها أصل.
وقد غلط الزمخشري (١) في جعله ألف "تفاعل" مزيدة للإلحاق بـ"تفعلل" (٢) مع اعترافه بأن ألف "فاعل" ليست للإلحاق، وألف "تفاعل" هي ألف "فاعل"؛ لأن نسبة "تفاعل" من "فاعل" كنسبة "تفعل" من "فعل" لأن ذا التاء من القبيلين مطاوع المجرد من التاء.
وأصل "سلقى": "سلقي" تحركت الياء وقبلها فتحة فانقلبت ألفًا، فإذا وصلت بتاء الضمير سلمت الياء فقيل: "سلقيت".
