وليس ذلك لازمًا لقولهم (١): "لا بصرة لكم" و"لا قريش (٢) بعد اليوم".
ولقول (٣) النبي ﵇: (٤)
"إذا هلك كسرى فلا كسرى (٥) بعده" (٦).
وإنما الوجه في هذا الاستعمال أن يكون على قصد: لا شيء يصدق عليه هذا الاسم كصدقه على المشهور به.
فضمن العلم هذا المعنى، وجرد لفظه مما ينافي ذلك.
وإذا دخلت همزة الاستفهام على "لا" فحكمها مع ما وليها حكمها معه عارية من الهمزة نحو قولك: "ألا حلم (٧) لك"؟ و"ألا (٨) صديق لزيد"؟ .
وإن عطفت على ما وليها جاز في المعطوف والمعطوف عليه مع الهمزة ما جاز مع التجرد.