Baca Juz 2, halaman 691 - Syarh al-Kafiyah asy-Syaf…

(٣٥٦) - أزمان قومي والجماعة كالذي ... لزم الرحالة أن تميل مميلا

وجعل "الجماعة" مفعولا معه منصوبا بفعل محذوف تقديره: "أزمان كان قومي" (١).

وإليه أشرت بقولي:

من ذاك "والجماعة" الذي يلي ... "أزمان قومي". . . . . . . . . . .

والله (٢) أعلم (٣).

(١) إنما حمل الكلام على إضمار "كان" ولم يحمل على حذف مضاف إلى قومي" فيكون التقدير: أزمان كون قومي والجماعة، لأن المصدر المقدر بـ"أن" والفعل من قبيل الموصولات، وحذف الموصول وإبقاء شيء من صلته لا يجوز.

والدليل على أن "قومي" من قوله "أزمان قومي" محمول على فعل مضمر أنه ليس من قبيل المصادر، وأسماء الزمان لا يضاف شيء منها إلا إلى مصدر، أو جملة تكون في معناه.

(٢) سقط من الأصل "والله أعلم".

(٣) سقط ما بين القوسين من هـ.

٣٥٦ - من الكامل من قصيدة للراغي النميري في مدح عبد الملك بن مروان والشكوي من السعاة "الديوان ١٤٦" قال الأعلم ١/ ١٥٤: ويروى للأعشى.

الرحالة: سرج من جلود ليس بينها خشب تتخذ للركض الشديد.

والمعنى: أزمان كان قومي متمسكين بالجماعة كتمسك الفارس برحالته يمنعها من الميل أو السقوط.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.