. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
في الحديث.
"كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس"، "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته".
إذا سيدنا منا مضى لسبيله … أقام عمود الدين آخر سيد
صبرت على ما كان بيني وبينه … وما يستوي حرب الأقارب والسلم
كيف أصبحت كيف أمسيت مما … يغرس الود في فؤاد الكريم
إن من ساد ثم ساد أبوه … ثم قد ساد قبل ذلك جده
أراك فلا أدري أهم هممته … وذو الهم قدمًا خاشع متضائل
نال الخلافة أو كانت له قدرًا … كما أتى ربه موسى على قدر
ذعرتم أجمعون ومن يليكم … برؤيتنا وكنا الظافرينا
فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا … فاذهب فما بك والأيام من عجب
دعاني إليها القلب أني لأمره … سميع فما أدري أرشد طلابها
٩ أعرب البيت الآتي، وبين ما فيه من شاهد، ثم اشرحه شرحًا أدبيًا:
إني مقسم ما ملكت فجاعل … أجراً لآخره ودنيا تنفع
١٠ يكثر في تعبير الفقهاء: "سواء كان كذا أو كذا"، ويقول بعض النحاة: إن هذا التعبير، خطأ، اشرح القول في ذلك، على ضوء ما بينا في موضعه.
١١ ما الفرق بين التخيير والإباحة؟ وبعد أي صيغة يقعان؟ اذكر مثالين من إنشائك يلقيان الضوء على ما تذكر من فروق.
١٢ كيف تعطف على ما يأتي؟
أ- على الضمير المرفوع المتصل.
ب- على الضمير المخفوض، ثم وضح بأمثلة من عندك.
١٣ ما شرط عطف الفعل على الفعل؟ وضح ذلك بأمثلة من إنشائك.
١٤ متى تكون "بل" للإضراب؟ ومتى تتمخض للعطف؟ وما الفرق بين الإضراب الإبطالي والانتقالي؟ وضح ما تقول بأمثلة من عندك.
١٥ قد تعطف الجملة على المفرد، أو العكس، فمتى يكون ذلك؟ وضح ما تقول بأمثله.