لئلا يجتمع واوان ليس بينهما إلا ألف، فتقول في عشواء (¬١): عشواءان بالهمزة، وجوز الكوفيون في ذلك الوجهين.
وشذ حمرايان، بقلب الهمزة ياء (¬٢)، و"قرفصان، وخنفسان، وعاشوران" (¬٣) بحذف الألف، والهمزة معًا.
الثالث: ما يترجح فيه التصحيح على الإعلال؛ وهو ما همزته بدل من أصل (¬٤) نحو: كساء، وحياء؛ أصلهما: كساو، وحياي (¬٥) وشذ كسايان.
الرابع: ما يترجح فيه الإعلال على التصحيح؛ وهو ما همزته بدل من حرف الإلحاق (¬٦) كعِلباء، وقُوباء (¬٧)؛ أصلهما: علباي، وقوباي، بياء زائدة فيهما لتلحقهما بقرطاس وقُرناس (¬٨)، ثم أبدلت الياء همزة.
وزعم الأخفش وتبعه الجزولي (¬٩): أن الأرجح في هذا الباب أيضًا التصحيح.
(¬١) العشواء هي: الناقة التي لا تبصر أمامها، والعشا: سوء البصر بالليل والنهار.
(¬٢) وكذلك حمراآن بالتصحيح، وقيل: أنها لغة فزارة.
(¬٣) تثنية قرفصاء، وخنفساء، وعاشوراء، والقرفصاء: نوع من القعود تقدم شرحه قريبًا.
والخنفساء: دويبة سوداء معروفة.
(¬٤) إنما رجح التصحيح؛ لأن فيه إقرارا للحرف على صورته الأصلية.
(¬٥) قلبت الواو والياء فيهما همزة لتطرفها إثر ألف زائدة على القاعدة، كما سيأتي.
(¬٦) إنما رجح الإعلال في هذا تشبيها لهمزته بهمزة حمراء؛ لأن كلا منهما بدل من حرف زائد.
(¬٧) العلباء: اسم لبعض أعصاب صفحة العتق، والقوباء: مرض جلدي معروف، يظهر على الجلد على شكل بقع بيضاء مستديرة صغيرة، ثم تتسع.
(¬٨) القرناس: قطعة بارزة من الجبل متقدمة، تشبه الأنف في التقدم والبروز.
(¬٩) انظر ترجمة الجزولي في الجزء الثاني، صفحة: ٢٦.