ومؤنثاتها.
والخمسة الباقية: "فَعْلان" صفة، ومؤنثاه، "فَعْلى، وفَعْلانة"، و"فُعْلان" صفة، وأنثاه "فُعْلانة"، كغضبان وغَضْبى، وندمان وندمانة -وخمان وخمصانة (¬١). والتزموا في "فَعِيل" وأنثاه؛ إذا كانا واوي العينين صحيحي اللامين كطويل وطويلة ألا يجمعا إلا على "فِعال" (¬٢) ويحفظ "فِعال" في نحو: راع وقائم وآم (¬٣) ومؤنثاتهن، وأعجف (¬٤) وجواد، وخير، وبطحاء، وقلوص (¬٥).
(¬١) الخمصة: الجوعة، وخمص البطن -مثلثة الميم- خلا، ورجل خمصان بالضمم والتحريك، وخميص الحشا: ضامر البطن، وهي خمصانة، وخميصة، والجمع خماص.
(¬٢) أما غيرهما فيجمع عليه وعلى غيره، تقول: كريم، وكرما، وكرام، وكذلك: ظريف، وشريف.
(¬٣) آم -بهمزة ممدوة وميم مشدودة- من أم بمعنى قصد، وأصله: آمم كضارب؛ فأدغم المثلان، وجمعه إمام كقيام، قال الله -تعالى: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ أي: قاصدين لهم، والمؤنثة: آمة. [سورة الفرقان الآية: ٧٤].
(¬٤) أي: هزيل، ومؤنثه عجفاء، وعجف بغير هاء، والجمع عجاف.
(¬٥) القلوص: الشابة من الإبل، وهو اسم على وزن فعول، وما قبله أوصاف على أوزانها.
وقد بين الناظم ما يطرد فيه "فِعال" من الأوزان في إجمال، فقال في "فَعْل وفَعلة".
فَعْل وفَعْلة "فِعال" لهما … وقل فيما عينه اليا منهما*
فبين أنه قليل فيما عينه ياء منهما؛ ولم يذكر أنه قليل فيما فاؤه الياء أيضًا كما أوضحنا، وقال في الأربعة التالية لهما وهي: "فَعّل وفعلة" و"فِعل وفَعل".
و"فَعَل" أيضًا له "فِعَال" … ما لم يكن في لامه اعتلال*
=