حذف المغني حذفها؛ كيا حيْزَبُون (¬١) تقول: حزابين بحذف الياء (¬٢) وقلب الواو ياء لا حيازبن -بحذف الواو- لأن ذلك محوج إلى أن تحذف الياء، وتقول: حزابن (¬٣)؛ إذ لا يقع بعد ألف التكسير ثلاثة أحرف أوسطها ساكن إلا وهو معتل (¬٤).
فإن تكافأت الزيادتان فالحاذف مخير، نحو: نوني سَرَنْدَى (¬٥) وعَلَنْدَى (¬٦) وألفيهما (¬٧)؛ تقول: سَرَاند، وسَرَاد، وعَلانِد، وعَلاد.
(¬١) الحيزبون: المرأة العجوز، فيه ثلاثة زوائد: الياء، والواو، والنون.
(¬٢) لأن حذفها يغني عن حذف الواو؛ لصيرورتها رابعة قبل الآخر فيفعل بها ما فعل بواو عصفور من قبلها ياء.
(¬٣) ليصير على صيغة الجمع في "مفاعل".
(¬٤) مثل: قناديل، ومصابيح.
(¬٥) السرندى: السريع في أموره؛ أو الشديد من الرجال، والأنثى سرناده.
(¬٦) العلندى: البعير الضخم، والغليظ من كل شيء، ونوع من شجر العضاه له شوك، وأحده بهاء، والجمع علاند.
(¬٧) فإنهما زيدتا للإلحاق ولا مزية لإحداهما على الأخرى؛ لأن النون رجحت بالتقديم على الألف، كما أن الألف رجحت بتقديم الحركة لإلحاقها بسفرجل، فما تكافأت الزيادتان، خير الحذف.
وإلى ما تقدم في شبه مفاعل، وحكم الزائد عند الجميع يشير الناظم بقوله:
والسين والتا من كمستدع أزل … إذ ببنا الجمع بقاهما مخل
والميم أولى من سواه بالبقا … والهمز واليا مثله إن سبقا*
=