وتقول في يَهَبْ: يَعَل (¬١)، وفي بِعْ: فِل، وفي قاض: فَاعٍ (¬٢).
فصل: فيما تعرف به الأصول والزوائد.
قال الناظم ﵀:
والحرف إن يلزم فأصل والذي … لا يلزم الزائد تا احتُذِي (¬٣)
وفي التعريفين نظر: أما الأول (¬٤) فلأن الواو من "كَوْكب"، والنون من "قَرَنْفُل".
(¬١) أصله "يَوْهِب" حذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها: الفتحة والكسرة.
(¬٢) أصله: قاضي، حذفت لامه لالتقاء الساكنين.
هذا: وإذا تعذر وزن بعض الكلمات مثل: اسطاع، وأهراق، روعي في ذلك الأصل، فيقال في وزنهما: "أفعل"؛ لأن أصلهما: أطوع، وإريق، والسين والهاء زائدتان.
تنبيه:
يؤخذ مما تقدم: أن الميزان يطابق الموزون في: القلب المكاني، وفي الإعلال بالحذف، وبالنقل والحذف، في إدغام حرف أصلي في زائد، نحو: قدَّس أو زائد في زائد نحو: مكرمي. ويخالفه في: الإعلال بالقلب، وفي الإعلال بالنقل فقط، وفي الإعلال بالنقل والقلب؛ فوزن جاء فَعلَ، ووزن يقول، يَفعل، ووزن أطاع أفْعَل.
وفي إدغام حرف أصلي في مثله، نحو: يقرّ، وزائد في أصلي، نحو: سيد.
وسيأتي مزيد إيضاح لذلك.
(¬٣) أي: إن الحرف الأصلي هو: الذي يلزم جميع تصاريف الكلمة، والزائد هو الذي لا يلزم في جميع التصاريف، مثل التاء في احتذي، فهي زائدة؛ لأنها تحذف في بعض التصاريف تقول: حذ حذوه، والاحتذاء، الاقتداء.
(¬٤) وهو تعريف الأصلي بأنه: هو الذي يلزم في جميع التصاريف.