وحكي إعرابها إعراب "ذَات، وذَوَات" بمعنى صاحبة وصاحبات (¬١).
وأما "ذا" (¬٢): فشرط موصوليتها ثلاثة أمور:
(¬١) فتعرب "ذات" بالحركات منونة؛ لعدم الإضافة، وتعرب "ذوات" كذلك إعراب جمع المؤنث السالم. وفي "ذات" و"ذوات"، وفيما تقدم -من الأسماء المشتركة- يقول ابن مالك:
و"من وما وَأَلْ" تساوي ما ذكر … وهكذا "ذو" عند طيئ شهر
وكالتي أيضا لديهم "ذات" … وموضع اللائي أتى "ذوات"*
يقول: إن كل واحد من هذه الأسماء "من -وما- وأل" يساوي الثمانية الماضية في الاستعمال؛ أي: إنه يصلح لكل ما صلحت له، وكذلك "ذو" عند بعض قبائل طيئ. وتستعمل "ذات" موصولة مرادفة للتي، و"ذوات" كذلك للات؛ وكلتاهما تدل بصيغتها على المؤنث.
(¬٢) تكون للعاقل وغيره؛ مفرد وغير مفرد، بلفظ المفرد المذكر، ويجوز عود الضمير عليها؛ مراعاة للفظها ولمعناها.