فاحتمال كونه عَبد الرحمن المهري قوي، ويحتمل أن الصواب في التعليق: لم يرو هذا الحديث عن عقيل إلا خال أبي الطاهر بن سرح، ووثيمة بن موسى.
* [١٩٥٧] حدثنا عَبد الله بن المثنى أخو أبي موسى، حدثنا عَمرو بن شقيق بن عَبد الله ابن عمير السدوسي، حدثني أبي.
انظر: الإختلاف في سنده "الإصابة" ترجمة: عَبد الله بن عمير السدوسي.
* [٢٠١٥] حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني.
في رواية "المعجم الصغير" (١٦٨)، وكُتب التراجم: الجمال، بالمعجمة التحتانية. انظر: "تحفة الغريب".
* [٢٠٢٧] حدثنا أحمد بن موسى الشامي البصري.
في مطبوع "تاريخ الإسلام" وفيات (٢٨١ - صفحة ٩٠) قال: السامي، بالمهملة. وبه ورد في رواية: "المعجم الصغير" (١٣٥).
* [٢٠٥٥] علي بن عَبد الرّحمن الواسطي.
صوابه: معلى بن عَبد الرحمن. من رجال "التهذيب".
* [٢٠٦٣] أبو عقيل يحيى بن حبيب بن عَبد الله بن حبيب بن ثابت.
الصواب: ما في (٢١٤١): ابن أبي ثابت، من رجال "التَّهذيب".
* [٢٠٦٩] نا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي.
صوابه: السليمي، من رجال "التَّهذيب".
وفي مطبوع "الأنساب": السليمي، بياء بعد لام، نسبة إلى بني سليم، ثم ذكر والد إسماعيل بشر بن منصور، وقال: السلمي دون ياء، فهل هو تصحيف؟