وغيرهم:
* أحمد بن سعيد بن عقدة … (لم أجد بدأ من ذكره لشرطي في أول الكتاب أن أذكر كل من تكلم فيه متكلم ولا أبالي).
* محمد بن أحمد بن عثمان يعرف بابن أبي عُبيد الله أبو طاهر المديني كتبت عنه بمصر .. ، ولابن عثمان حديث منكر مما لم أكتبه إلا عنه وكنا نتهمه فيها.
* أحمد بن هارون بن موسى بن هارون أبو جعفر البلدي كان يقرئ في جامع حران، كان يخرج لنا نسخا لشيوخ الجزيرة المتقدمين،: مثل عَبد الكريم، وخصيف، وسالم الأفطس، وعَبد الوهاب بن بخت وغيرهم، عن شيوخ له نسخ موضوعة مناكير ليس عند أحد منها شيء، كنا نتهمه بوضعها وسمعت أبا عروبة يقول يتهم هذا الرّجل بوضع هذه النسخ، وكان يضعفه.
قالوا: بذلك نتحصل على ثلاث مقدمات، ونتيجة:
الأولى: القول بأن كتاب "الكامل" شامل لكل من تُكلم فيه.
الثانية: أن ذلك الشمول لا يمنع -ولم يمنع- من إيراد بعض مشائخه، فضلا عمن دونهم.
الثالثة: أن الحافظ ابن عدي قد شارك الإمام الطَّبراني، وغيره ﵏ في بعض المشائخ.
* ونتيجة هذه المقدمات الثلاث هي:
أن من لم نره عند الحفاظ ابن عدي ﵀ في "الكامل" فهو من المقبولين -وبالأخص من كان نازل الطبقة- وهو ما نص عليه ابن عدي في مقدمة كتابه