Baca halaman 441 - Manhaj Syaikhil Islam Muhammad b…

السادسة: ذكر الرأفة والرحمة بعد الرابع١.

التاسعة والثلاثون٢ والآيتان بعدها: فيها ذكر الآية التي في المخلوقات.

الثانية: "تقرير عدم رؤيتهم"٣ ذلك مع وضوحه.

الثالثة: "تفيؤ"٤ الظلال يمينا وشمالا٥.

الرابعة: سجودهم لله.

الخامسة: حال الدخول٦.

١ أي بعد ذكر النوع الرابع من أنواع العذاب وهو المذكور في قوله تعالى: ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ .

فقد ختم تعالى الآية الثالثة في هذا المقطع بما يدل على أن عدم معاجلتهم بالعقوبة مع تقبلهم في أسفارهم وتصرفاتهم ليس للعجز فما هم بمعجزين.

وختم الآية الثالثة بما يدل على أن سبب عدم مباغتهم بالعقوبة رأفته بخلقه ورحمته بهم، فيخوفهم وينقصهم ليتذكروا فيتداركوا.

انظر تفسير الطبري "١٤/ ١١٤".

وتفسير البغوي "٣/٧٠".

٢ المراد قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ .

٣ في "ض": عدم تقرير رؤيتهم.

والمراد بالرؤية هنا الرؤية النافعة المثمرة للاتعاظ.

٤ في "ب" نفي. وهو خطأ.

٥ أي ميلها ورجوعها من جانب إلى جانب.

انظر تفسير الطبري "١٤/١١٤- ١١٦".

وتفسير البغوي "٣/ ٧١".

٦ ﴿وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾ أي صاغرون.

انظر تفسير الطبري "١٤/١١٦".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.