التثنية والجمع:
١ - بِناءُ المثنَّى بزيادةِ ألفٍ أو ياءٍ بعدَها نونٌ مكسورةٌ، فتثنيةُ (رَجُل صالح): (رجُلانِ صالحانِ) في حالِ رَفْعٍ، و (رجُلَينِ صالحَيْنِ) في حالِ نَصْبٍ أو جَرٍّ.
٢ - بِناءُ الجمعِ بالنَّظَرِ إلى نوعهِ، وهو ثلاثةٌ:
[١] جمعُ مذكَّرِ سالمٌ، فبناؤهُ بزيادةِ واوٍ أو ياءٍ بعدَها نونٌ مفتوحةٌ، فجَمْعُ (مُسْلم مؤمِن): (مُسْلِمونَ مُؤْمِنُونَ) في حالِ رَفْعِ، و (مُسْلِمِينَ مُؤْمِنِينَ) في حالِ نَصْبٍ أو جَرٍّ.
[٢] جمعُ مؤنَّثٍ سالمٌ، فبِناؤُهُ بزيادةِ ألفٍ وتاءٍ مَبْسوطةِ، فجمعُ (زَيْنَب عابدة): (زَيْنَبات عابِدات).
[٣] جمعُ التَّكسيرِ، وهو ما يخرُجُ في صِفةِ تركيبِهِ عن حالِ الإفْرادِ، بخِلافِ الجمعِ السَّالمِ بنَوْعَيْهِ فإنَّ تركيبَ الإفرادِ لا يتغيَّرُ في الجمعِ، إنَّما تلحقُهُ زيادةٌ متطرِّفةٌ.
ولجمعِ التَّكسيرِ أوزانٌ محفوظةٌ هي على قِسمينِ، إليكَ ذِكْرَهما بالمِثالِ:
١ - جموعُ قِلَّةٍ: وهيَ أربَعَةُ أوزانٍ موضوعةٌ لثلاثةٍ إلى عشرةٍ:
أَفْعُلٌ: أَعْيُنٌ، أَفْعالٌ: أَبْوابٌ، أَفْعِلَةٌ: أَعْمِدَةٌ، فِعْلَةٌ: إِخْوَةٌ.